Цезарь, Суворов, последний хан Орды или чьих всё-таки была Русь-матушка? "Матрица А.Дюма".

Начало
http://skunk-69.livejournal.com/7620.html
http://skunk-69.livejournal.com/17906.html
http://skunk-69.livejournal.com/19421.html
http://skunk-69.livejournal.com/16024.html

...Прототипы есть у всех, даже у гомеровского Одиссея. Настоящее имя царя Итаки было Андроттис Одиссеас (тут педия о нём в двух словах ) и одно время он даже служил при дворе македонского "Александра Македонского" (албанцы ещё звали своего соплеменника Тепеделенли Али Пашу "Скандербегом" и второй персонаж так понравился еврипейцам, что его сохранили отдельным куском и рекламировали под соусом "15 век") и выглядел довольно по азиятски, насрав на голливудские стандарты, вот он герой войны за "греческую независимость" Одиссей собственной персоной

А у Макэдонскова было аж три прототипа:
Это "Македонский" балканский албанец

а это "Македонский" македонский албанец из Египта.
Ну и конечно Александр Македонский про которого писал... сам Александр Македонский, но это вам пока рано знать оставлю подсказку ;D


Как утверждает А.Дюма Али-паша был предан и убит вроде как в 1822 году в возрасте под 60 лет. Хрен его знает сколько ему было на самом деле, я лично думаю что под сорокет, а вот было-ли выкрадено его тело и перевезено в Египет другим Македонским-Птолемеем-Мухаммедом-Али точно не известно, но отношения "с самим собой" у "Александра Македонского" были сложные, то воевал сам-на-сам, то дружил с собой, а Мехмет Али-паша говорят счастливо дожил до старческого маразма и как бы помер в 1849 году, в собственной кроватке под тёплым Ебипедским солнцем, даже судя по его мумии, как-то слегка подсох, или как бают "по древнему египетскому обычаю" был забальзамирован...

...н-да, а вот злые люди говорят, что Великий Мохамед-Али Египетский или Мехмет-Али-паша вовсе и не помер, а свалил после завершения командировки на новую неисторическую родину, где подрался с русскими и побыл маршалом. Врут конечно, ну посмотрите на него, какой-же Мухаммед-Али маршал, вот азер-афшар Надир-шах безраздельный владыка Анатолии и вождь анатолийских башибузуков, кизилбашей и урюков - был настоящий маршал-мушир, не то-что мушир-мухаммед...

...Хорошо конечно что в официальную историю включают целые тома беллетрестической романистики, от этого история становится такой придурошно-разноцветной и увлекательной, но вот правду тоже не мешает знать, "Александры Македонские" были чуточку позже чем о них прописанно в ОИ. Конечно имя "Дюмы" безоговорочно авторитетно среди официальных историков, но то что называется "Дюма" пиздило чаще чем поссать ходило, начиная от собственного имени и заканчивая тем про что он собственно писал... Я выросший на его романах жил жизнью его героев, ну разве-ж я мог подумать что он меня может обмануть? Да ни в жисть! ...Он написал сценарии пьесс ставшие непререкаемой официальной историей "истории" для половины Европы и ещё больше "биографий", да что там, даже Робин Гуда для бриторастов - и то он написал! Что характерно, верили ему - безоговорочно...

Кем "А.Дюма" был на самом деле? Да, я тоже читал про "папуаса-генераласа" из Неверленда, но это всё ложь, фамилия "Дюма" - это выдуманный литературный псевдоним, на самом деле величайший писатель Х1Х века был, как это зачастую случается во "Францииях", обычным жидёнком и звали "А.Дюма"-отса" (или как очень правильно написали на сайте генеологии "Александър ДЮМА-баща") - Давид Лабурэ (Davy Labouret (La Вouret)). Фамилия кстати очень говорящая, дело в том что "боур" или "бур" - это "крестьянин" (ага, юаровские "буры" - это тупо "крестьяне"), а "буре(т)" (принято считать что "т" не читается, такой вот табуре без т) - это уменьшительная форма, то есть фамилие его переводилось как "Крестьянишка". Его псевдоним в принципе означал то же самое, но звучал более прилично "du mas" - это "сельский дом". Конечно когда он прославился и разбогател, он построил настоящий каменный дом "в котором он когда-то родился", его то и показывают всем "жаждущим приобщиться" олухам, заделался "Александром", а Даву скромно спрятал среди фуфлыжных кличек, ведь на его издательский дом батрачили сотни(!) литературных негров, и талантливый недонегр мог себе много чего позволить. Он был единственным сыном Мари-Луизы Лабурет (Marie-Louise Élisabeth Labouret, кстати с того же шаблона рисовалась "королева Шотландии Мария Стюарт", "пушкинская подружка, внучка Кутузова Долли Фикельмон", "королева Наваррская", какой-то иудейский средневековый пидор который что-то там поучительное втирал - "Хуан Луис Вивес" и ещё куча всякой разной поебени... ну а хули, "весь мир - тиятер", а блядская официальная история состоит из персонажей пьесс "А.Дюма"!).
Отца у "А.Дюма" не было, он был ублюдком (это слово означает всего лишь "незаконнорожденный", а так как "космонавтов" тогда не было, а "капитан дальнего плавания" - слишком банально, решили придумать что он "маркиз" и "генерал", только негр), кто уж катался верхом на лабуретке узнаем вряд ли, на постоялом дворе "Щит" ("вротшильды" тоже кстати щитом прикрывались) в Вилле-Котрэ (Villers-Cotterêts (изначальное название Vilers-Coldereist или "деревня-дураковколдырей" ;D шучу конечно, это вроде как должно переводиться "городишко окружённый Рецким лесом... хотя мне кажется что моя версия всё-же более верная учитывая кто его населял), как раз на пол-дороге между столицей Галлии Суассоном (Soissons что значит "быть сыном") и Валуа (Crepy-en-valois, только особо не умничайте, это просто "крепостной вал" или "укрепление с валом")) где с отцом-одиночкой Клодом прислуживала серая мышка Мари-Луиза, ошивался и пеший и леший. Этот засратенький городишко в Пикардии стоял как раз на дороге к лютому городу фарисеев - ФПарижу-Лютеции на острове с тупым названием "Ситэ" (то бишь "центр города"), а они грубо говоря работали на постоялом дворе в проходном дворе, где молодая носатая лабуретка шла на ура, она была хорошей и работящей, но молодость и слабохарактерность не позволили сохранить целкомудренность... Конечно впоследствие "А.Дюма" в пьессах-мемуарах "сделал" их "владельцами гостиницы", в реальности же после очередного залёта настоящий хозяин гостиницы таки выкинул их нахрен с работы. Будущие "Дюмы" нищебродствовали в бараке даже не в самом Вилле-Котрэ, "основным градообразующим предприятием" которого был работный дом для выловленных и высланных из Парижа калек и нищих Dépôt de mendicité (помните "королев" Катю и Машу "Медичи" из официальноисторических пьесс "А.Дюма" про "флорентийский олигархов"? Своих персонажей которые травили всех налево и направо он не стесняясь брал в окрестностях "мендиситэ" где в детстве проводил много времени), а на его окраине.

Вместо отца ему был дед Клавдий, в миру Клод Лабурет (МаClaude Labouret), но и он помер когда Даве исполнилось 7 лет. "Госпитальеры" приглядывали за бойким сорванцом, с которым мать без деда уже не справлялась и именно там его обучили читать и писать. Он буквально вил верёвки из своей слабовольной матери, которая ишачила не жалея себя чтобы прокормить весьма крупного и прожорливого отпрыска, и выучить из него человека, но безмерная фантазия, виртуозная лживость и тяга к авантюрам с самого начала мешали ему не то что выучиться чему либо, а даже уяснить примитивные математические действия типа сложения/вычитания или умножения/деления, хотя это не помешало ему стать гением. Вырвавшись из нищенского детства, он так никогда и не научится считать даже деньги, его даже в булочную за хлебом нельзя было послать, НО ЗАТО КАК БЕЗГРАНИЧНО КРАСИВО ОН ЛГАЛ! Взрослые конечно за враньё частенько отвешивали ему пенделей, но зато ровесники и младшие детишки заворожённо слушали его не закрывая ртов как бандерлоги удава Каа, и таскались за ним как за Гамельнским Крысоловом. Он с детства умел завораживать своими яркими волшебными фантазиями...

...Всё изменила встреча "А.Дюма" с известным Парижским педерастом и бонвиваном "Гранвалетом" Адольфом Лёвиным, который вытащил будущего гения из бомжовского захолустья в яркий мир Парижской богемы, "ввёл в общество" и нежно дружил с дюмой до самой его смерти (чем уж он там дружил - это их личные проблемы и не наше собачье дело, я уверен что чтобы выбраться из той нищеты вы на его месте поступили-бы так-же... да я за одних "Трёх мушкетёров" готов ему простить все его маленькие шалости, а ведь этот гений СОЗДАЛ ЦЕЛЫЙ МИР!). Он познакомился с властителями душ и ВОТ ТУТ-ТО КАРТА ДЮМЕ И ПОВАЛИЛА!!! Так развернуться как он наверное мало кто смог бы, особенно "масть пошла" после знакомства в "клубе ассасинов" (в отличие от поздней идиотско-кровожадной придумки, настоящие ассасины были почти безобидными бонвиванами-наркошами посасывающими гашиш) с другим великим литератором эпохи... будущим императором Шарлем Луи Наполеоном Бонапартом!
...Не знаю-уж кто больше лгал, сам "Дюма" или его биограф, тоже кстати маститый жидяра"писатель про заек" из эльзасских выкрестов "Андрэ" "Моруа", то есть "Андрейка из мавров" (как-же еврейцам маврами-то хочется быть..."дым без огня" думаете?), в девичестве Эмиль-Соломон-Вильям Херцог. Но в итоге мы имеем то что мы имеем, и за какую историю не возьмись - отовсюду валит едкий галюциногенный дым клуба отсосинов и виднеются весёлые кудряшки "А.Дюма"...

...Македонский писавший про Македонского между прочим тоже зависал в этом клубе любителей наркотических историй, но он то хоть знал про кого писал, и уж точно тот про кого он писал выглядел не как опереточный бритый педераст из ОИ и пиндостанских киношек, он был настоящим боевым генералом и лично выставил из кабинета толпу "леварюсьонэров" пришедших кидать ему какие-то предъявы... Бородастые прототипы конечно тоже были геройские мужики, но сначала шли отдельными самостоятельными кусками. Изначально на лубках Александр Македонский правильно изображался с петровскими усищами, но в азиятских шмотках, хорошо ещё пушки с карамультуками не отобрали
но к 80-м годам решили что нехрен его баловать, снарядили его в "древнегрецкое" и шаблюку "турецкую" дали (хотя на самом деле ничего общего это оружие с "турками" не имело, это стандартный европейский абордажный тесак-кутлас, который сродни европейским же сапёрным и артиллерийским тесакам и "фашинным ножам"), а огнестрела ни-ни, ну вот не было огнестрела "до нашей еры" и баста!

А ещё позже, уже в прошлом веке, когда оперетта и кино окончательно победили здравый смысл, окончательно решили наконец кто он всё-таки должен выглядеть как педераст, щеголять без штанов голыми ногами, ходить в придуманных для "древнегреков" опереточных доспехах с финтифлюшками, и никаких шабель и тому подобных непотребств, для них же специально придумали "древнегреческие ксифосы", которые как и "римские гладиусы" решено было замутить из дешёвых и не нужных, валявшихся мёртвым грузом на военных складах сапёрных тесаков и кортиков, а они, ишь-ты, ещё морды воротят... Официальная История - это Религия, в её нереалистичные постулаты предлагают просто верить и безропотно молиться на неё, а "даты рождений" да и вообще даты приводимые в официальных источниках - это договорные даты т.е. нечто среднее между выдумкой, рассчётной цифрой и мемуарными воспоминаниями, причём всё это на фоне самых разнообразных систем летоисчисления... Современное летоисчисление или "григорианский календарь" появился только при папе римском Григории, но, так сказать "всенародно", принят был уже после событий 1848-1856 гг, после передела мира и ребрендинга всего что только можно в рамках новой политики "национальных государств", во главе с мировым гегемоном Наполеоновской Французской Империей, что окончательно было оформлено только в 1869 году, на 1 Вселенском Вато-ханском соборе, вместе с утверждением Аnno Domini. То есть дату рождения Христу тупо назначили и у твердили, и срать хотели на то когда он реально родился...

...Очень люблю карты, с детства был без ума от них, но вот как-то постоянно напрягали разношерстные старинные "подделки" (как я тогда думал) усиленно нарушающие стройность повествования, не соответствующие картографии утверждённой ЦК КПСС и усиленно мешающие нагло пиздить официально утверждённым историкам. В общем библиотека СГУ камня на камне не оставила от псевдоисторической лубочной школьной "истории СССР" (за тягу к истине противопоставляемую почему-то "любить Родину", я собственно и поплатился в 90-е :D), например в картах которые я там откапывал напрочь отсутствовала якобы находящаяся на момент номинальной датировки в расцвете могущества злопаскуднейшая т.н. "Турецкая Османская Империя", типа вот такой:

А те кто там был расписан на заявленную дату, по идее полторы тысячелетия назад, согласно утверждённому официально графику, должны были уже забыться как ночной понос... Вот тут оригинал http://www.karty.by/wp-content/uploads/2011/02/europe_Paris_N.-Sanson_1650.jpg особенно обратите внимание как нагло игнорируются безразмерные завоевания по самую Чукотку "ЭдуардовИванов Суровых" и пронырливых ранешних "Романoffых". Я очень долго изучал эту карту и увеличивал как смог и я вам вот что скажу, можете повесить мой портрет на доске позора с надписью "Они позорят весь аул!", но в дате "1650" цифра "6" ПЕРЕДЕЛАНА ИЗ ЦИФРЫ "8"! ЭТО КАРТА 1850 года!!! То есть как-то так мир выглядел до реально первой(!) мировой Великой Войны 1854 года, которую уроды-"изТОРЫги" уничижительно обозвали просто "крымской компанией", то есть ещё БЕЗ национальных государств...

Итак, что мы видим на карте? Во первых мы видим что на карте использован старейший в картографии "меридиан Ферро" проходящий через крайний мыс крайнего острова Канарского архипелага. Всё верно, как пишет педия "До конца XIX века в различных странах для отсчёта географической долготы использовали свои собственные национальные нулевые меридианы, проходящие, как правило, через центральные обсерватории этих стран.", а до 1884 года все общемировые отсчёты исчислялись не от местных забегаловок, а от "меридиана Ферро" и ... от "Парижского меридиана", такое захолустное гавно как "гринвичский меридиан" было никому неизвестной местной самоделкой, на который всем было насрать. Так как "Россия" возникла благодаря Ганзе, для неё точкой отсчёта была обсерватория иудейских выселок Гамбурга - Альтоны, имено от неё настраивался так называемый местный российский "Пулковский меридиан". Педия отсасывающая свою "мудрость" в основном из тела "Бриттанники" лизоблюдски умудрилась лизнуть в жопу любезных её сердцу бриторастов, и заискивающе переписывает за ней "утку", что мол до Альтоны отсчитывали градусы якобы только для того, чтобы удобнее было ориентироваться на милый их сердцу "гринвич", не упоминая что "гринвич" утопленный в "века" до 80-х годов Х1Х века был не интересен даже бритам и сам отсчитывал свои градусы от Альтоны. В принципе именно поэтому-то долгота Альтона-Гринвич и была известна, ВСЁ ПРОСТО! Может быть и до сих пор-бы сейчас были карты "от Ферро", но несколько событий сломали устоявшуюся традицию. Во первых мировой гегемон блестяшая Французская Империя лоббирующая этот меридиан в 1871 году потерпела оглушительное поражение от задрипанной страны-казармы Пруссии, которую продолжала недооценивать даже не смотря на то, что за пятилетку до этого Пруссия уверенно положила на лопатки своего прежнего сюзерена, и предшествовавшего Франции мирового гегемона - Остмарк-Австрию. Во вторых нищебродская драчунья Пруссия никак не тянула на мирового гегемона, а ставшая в 1877 году владелицей большей половины полуострова Индостан Великобритания (получившая это право от другого претендента на гегемонию - России, взамен обещания не соваться в попытку нарезать из "Турции" "славянскую" "болгарскую" подушку безопасности, выкляньчив ещё и Кипр "на папиросы"...) наконец-то получила огромные ресурсы для претензий на мировое господство, тем более что на неё уже работали проигравшие англо-голландско-ганзейской коалиции "гражданскую" войну свободные американские государства (штаты), ставшие по тем временам британской Украиной. В третьих проблема, как не странно, заключалась в самой двоичности системы меридианов "Ферро-Париж", Земля которая вроде стабилизировалась (вероятно для контроля скорости её расширения и была придумана эта двоичная система отсчёта) подло продолжала расползаться и когда в 1884 году было высчитано что с 1869 года "Ферро" отполз от "Парижу" на 23 минуты (20°23'9" против 20° ровно), договорились что это типа была просто ошибка в расчётах, и от греха подальше согласились на кандидатуру одного "Гринвича". Надеялись что временно, но заботливо лелеямая бриторастами грызня на континенте всё продолжалась, а Вилкобритань всё жирела, и, как обычно, то что делалось на время - осталось навсегда...

Что мы ещё видим на карте? И я даже имею в виду не раскраску блоков, понятно конечно, у кого фломастеры - тот и рулит, хотя... Глядя на карту становится понятно откуда взялась ересь про польских корольков итальянцев, и почему шведские короли - французы, ясно что крестовые походы Галльская Империя направляла вовсе не в невпиздушный азиатский пустырь Палестину, а на Балканы. Начинаешь представлять наконец как на самом деле выглядела Восточная Римская Империя-Византия и что она образовывалась тупо сплавляя войска по Дунаю вниз по течению, и что "Европейская Турция" не имела ничего общего с азиатчиной и Малой Азией. Она была частью австро-югославо-болгаро-румело-крымо-малоросско-московитско-ингерманландского блока разрезавшего пополам румынскую Валахо-Македонию (make down - "сделано снизу"), и вдруг становится логичным, что "египтянинн" Кутуз может легко побыть "русским" Кутузовым. Можно увидеть что кортесы Пиренейского полуострова вообще ни с кем не тусили, поэтому эту территорию и назвали "Испания" (ispán, букв. - "управляющий", там не было хозяев, это конфедерация общин управляесая сбродом управляющих), и "Германия" ("herr mans" - страна господ) тоже была сама по себе, хотели "барсучёнки" (датч-дойч) остаться чистенькими, а еврейцы-гебрайцы-иберы вовсе не только кочевники, в честь кочевников вряд ли назвали море Иберийским, да и старинные пиратские государства евреев-хуэтас Балеарских островов, не смотря на усиленную вековую католизацию, продолжают быть иудаистами... Ну и наконец "страна асов" - Асия-Азия вообще никак не разграничивалась, народ шлялся где хотел как собаки по помойке. Но это так, разукрашка позволяющая получить хоть какие-то объяснения... Там конечно интереснее читать для тех кто понимает.

Вон посмотрите Голландия вместе с Рейнландом по самую Швейцарию - "Истевония", а "ист" - это "восток"! А для кого он восток если на западе никого нет?! Только когда поняли что Атлантида-Доггерленд уже не всплывёт, придумали назвать Вестфалией и Нидерляндом. Смотрим дальше, Иллирия - это нихрена не территория Югославии как нас пытаются обмануть, это Ретия, Норик и Паннония, то есть Швейцария, Австрия и Венгрия ("короля Лир" помните? Il Lyri - это "Остров Лира". А про Лотарингию-ЛорРейн слышали что нибудь?). Господа официальные историки, Лангобарды и Бургунды - это не разные союзы племён, это две ветви ВАНДАЛОВ! А поглядите на "Польшу", это ГЕРМАНОСАРМАТИЯ! Германо!!! Теперь понятно почему земли немецких орденов и Пруссия так вольготно себя там чувствовали, а правил "Польшей" немецкий саксонский король? С нашей Родиной несколько другая беда, ядро России - это САРМАТИЯ ЕВРОПЫ! То есть даже не одной Германии, а всех кого не попади, Московия и Россия были открыты для всех... после этого слова о "исконно русской расе" звучат особенно смешно, МЫ ЕВРОПА! И, кстати, Сарматия - это вовсе не степи, ЭТО УРАЛЬСКИЕ ГОРЫ! А моя Родина Великороссия-Поволжье - это Асиатика, то есть земли принадлежавшие асам, теперь понимаете почему изначально артели бурлаков-амбалов с территории Персии беспрепятственно гастролировали по Волге? Да и сама Персия - это всего лиш ЧАСТЬ (pars) Асии, так что чисто технически поволжские земли не имели связи с тем что стало Россией и Московией, У НАС ЖИЛИ ВСЕ, а не только европейцы, Поволжье - Терра Нуллиус! Причём заметьте Россия, Московия, Малороссия и Крым идут одним куском, а мы - СВОБОДНЫ! Ладно, сами потом повнимательнее карту рассмотрите...

Только не думайте что очерченные территории это какие-то нам государства, настоящие "империи" это всего лишь аморфные КОНФЕДЕРАЦИИ знать которых ориентировалась друг на друга, имела взаимные интересы и могла впрячься "если-чё-так" на основании необязательных устных переговоров, но не более...

ГОСУДАРСТВ В СОВРЕМЕННОМ ПОНЯТИИ СЛОВА - НЕ БЫЛО! До начала появления "национальных государств" (после событий 1848-1856 годов) и "империй" не в "римском", а в современном понятии - сельские племена и союзы племён, полисные государства горожан (укреплённый бург с округой), Торговые Компании и Цеховые Гильдии жили в сложном сплетении договорных отношений и ничем друг-другу были не обязаны!

Что значит современное понятие империи? ИМПЕРИЯ - это централизованное унитарное государство с помощью военной силы захватившее и контролирующее внутреннюю и внешнюю политику захваченных территорий, и представляющее единое экономическое пространство, верховная власть в котором принадлежит правящей династии управляющей методами ограниченной деспотии. И между прочим это понятие новодельное, его разработала и претворила в жизнь "наполеоновская семья" во главе с гениальным авантюристом, первым "французом", а не "франком" - Шарлем Луи Наполеоном Бонапартом (не удивлюсь если они прорабатывали свои реформы в "Клубе ассасинов" под гашишок, больно уж забористо у них вышло...).

"Австрийская система" или "феодальная лестница" опробированная на колонизуемых землях типа "Франкии", "Московии", "Китая" или "Японии" в принципе вполне рабочая, и с ~1800 по 1848 год полвека нормально функционировала, если исключить эксцессы 30-х годов. Её разработчиками были тоже гениальные личности "австриец" князь Клеменс Венцель Лотар фон Меттерних-Виннебург цу Бейльштейн (нем. Klemens Wenzel Lothar von Metternich-Winneburg zu Beilstein) и "француз" Шарль Морис де Талейран-Перигор (фр. Charles Maurice de Talleyrand-Périgord). А вот надёжной опорой политики Меттерниха был, не поверите, кумир Наполеона, самый настоящий Гай Юлий Цезарь!. Чуть ниже напишу и про него и как нибудь потом про Македонского, а пока посмотрите насколько проста была матрёшечная схема построения феодальной империи, эту "феодальную лестницу" брал у французов, у других может быть другое было видение, но по моему убедительно:

"Империя (император) объединяет 3-6 королевств или царств (вот поэтому даже самые засратые "астраханские" или "тюменские" "царства" перечислялись в титулатуре перед "и прочая, и прочая");
1. Королевство или Царство (король или царь) объединяет 3-6 герцогств или княжеств (курфюршеств);
2. Княжество или курфюршество (союз племён и полисов, князь или курфюрст) объединяет 5-6 графств, ландграфств или маркграфств (маркизатов);
3. Герцогство или ладграфство (союз племён, дюк, герцог или ландграф) объединяет 3-4 графства;
4. Маркизат или маркграфство (пограничный союз племён и полисов, маркиз или ландграф) объединяет 5-6 бароний;
5. Графство или бургграфство (граф, конт, ярл или бургграф) объединяет 3-4 баронии или полис;
-----------------------------------------------------------------------------------
(то что ниже - это более-менее естественные территориальные объединения, типа родов, кланов, "сотен", волостей, максимум - уездов. SKUNK69)
6. Виконтство или вицеграфство (крупное владение включающее племена и полисы, виконт или вицеграф), может объединять 1-2 баронии, 5-6 дворянских ленов, выставляло 60-90 бойцов;
7. Барония или сеньория (барон, фрайхер или сеньор, естественное племя или полисная структура), объединяет 3-6 дворянских ленов, выставляет "сотню" или 30-60 бойцов;
8. Баронетия (баронет или баннерет, дворянин или незнатный получивший дворянский титул за заслуги), может включать 1-3 дворянских лена, выставляет 6-30 бойцов;
9. Рыцарь, шевалье или бакалавр - дворянин владелец лена или глава клана или рода, тяжеловооружённый конный воин, сопровождавший сеньора, может иметь 1-6 оруженосцев или боевых хлолпов составляющих его "копьё"; (у нас ещё добавлю к дворянам - детей боярских, шляхтичей, татарских улан и кавказских узденей)
-----------------------------------------------------------------------------------
10. Оруженосец, сержант, кнехт, сквайр, рында, паж (от лат. pagus - "деревенщина") незнатные легковооружённые слуги или личные служилые дворяне составлявшие свиту рыцаря, зачастую бастарды или доверенные вольноотпущенники." (от себя ещё добавлю дворян однодворцев, полупанеков или шляхетску голоту, казаков, стрельцов, служилых татар, егерей, новиков, если кого вспомните ещё - добавите сами)

В принципе вполне грамотный разбор, ничего против не имею, ну разве что есть некоторые сомнения по поводу баронов и тем более баронетов что они были в состоянии содержать под полсотню рыл головорезов, ну я не знаю ну десяток-два куда не шло как никак частное лицо, их же ещё поить-кормить-вооружать надо было было... да и куда их столько, если при царе пара конных казаков целый колхоз гоняла, а батальон солдат целую Грузию охранял... Ладно, раз написано, значит, пока других цифр нет, пусть остаётся такой расклад, тем более что я ещё про "Юлий Цезаря" обещал рассказать.

Да, всё верно, "Юлий Цезарь" реально существовал как и "Александр Македонский" и если второй был порождением "интересов Франции" и России в Дунайских княжествах и на Балканах, то первый был проводником и безжалостным исполнителем "австрийской политики". Конечно литературный персонаж "Гай Юлий Цезарь" растиражированный под патронажем всё того-же "Наполеона третьего" самолично приложившего руку к созданию этого образа, вышел более аляпистый и гротескный, но всё равно реальный прототип узнаётся без труда и изучая настоящую жизнь "Юлия" "Цезаря" можно разобраться, и понять причину и следствие тех приключений которые взвалил на его голову венценосный литератор, использовавший его таланты для описания ещё одного своего любимейшего литературного героя - "Наполеона 1", которому он подарил внешность своего двоюродного брата принца Жозефа (Иосифа) Плон-Плона. Был и ещё один литературный персонаж состряпаный из эпизодов биографии Юлиуса, любители "русской истории" будут плакать но это ... "Александр" "Васильевич" "Суворов" (Протектор Царевич ЭдуардСуровый) который до первой звезды вообще в рот не брал...

Настоящее имя "Гая""Юлия""Цезаря""Суворого" - Юлиус Якоб Фрайхерр фон Хайнау (Julius Jakob Freiherr von Haynau) внебрачный сын курфюрста Гессен-Касселя, Фельдцейхмейстер (нем. Feldzeugmeister) Австрийской Империи. Конечно с днём рождения "Юлия" приврали, но по закону жанра такой бестселлер просто обязан был родиться в месяц имени себя, а вот с датой смерти - всё точно, правда указана не дата смерти, а дата обнародования. В "египете" не бывал и никакую клеопатру не дрючил, хотя действительно жизнь его заканчивалась печально, его подвергли обструкции и отвернулись все те кто рукоплескал ему и заискивал перед ним, к сожалению реальная жизнь мало соответствует жанровым запросам к сценариям пьесс, и их окончание и смерть главного героя просто обязаны быть феерическими... Всё остальное правда, действительно он был бастард, действительно был гением артиллерии, воевал почти везде куда его забрасывали литературные приключения с поправкой на реализм. И кстати "римская история" не врала, он действительно имел диктаторские полномочия в районе боевых действий и ему действительно было по должности положены 6 личных телохранителей-драбантов, или как принято их называть у "римлян" - ликторов, даже с количеством не наврали, чисто технически фельдцейхмейстер соответствовал претору, вот выдержка:"Фельдцейхмейстер стоял ниже главнокомандующего, но выше пехотных генералов. По воинскому уставу фельдцейхмейстеру было положено 6 телохранителей (трабантов) и штаб из разных чинов. Все орудия, снаряды, амуниция и всякого рода оружие, найденное в завоеванных крепостях, принадлежали ему." - коротко и ясно, есть конечно заграничные более развёрнутые описания, но лишнего тоже не нужно, этой информации для понимания больше чем достаточно. Конечно без знаменитых усов он трудно узнавался на иллюстрациях к похождениям "цезаря" и "суворова", но можете посмотреть с каких шаблонов их малевали:


Так, карту посмотрели? И что же у нас выходит с "монгол-татарскими ордами", "300 лет дани" и косоглазыми полуживотными приросшими жопами к лошадкам-ишакам, пугающими всех лучками? Да собственно ничего, настоящие "монголы" стреляли из длинноствольных ружей и "моголы" были скорей "таджиками" чем "монголами", тогда ещё не придумали что калмыки - это монголы, для современников они не отличались от киргизцев-адаев, а все какие были татары - были в Ширване и на Северном Кавказе и кочевали максимум до Дона:
"Крымские татары"- это "Буджакская Орда" где правили назначаемые из КонСТАНтиноБУЛА "крымские ханы" ("крымский хан" - это "вице-хан" или "генерал-губернатор пограничной волости", точно так же как "крым шавкалский князь" - есть "вице-шамхал"), а в самом Крыму-Таврии кочевали ногайцы и адыги с Кафказа, контролируемые газарами из столицы Газарии - Кафы.
"Едисанские" и "Едичкульские" ногайцы - это те кого сейчас называют балкарцами и карачаевцами.
"Казанское ханство" - это т.н. "Кубанцы", то есть ногайские орды занимавшие до казаков нынешнюю Кубань, или "улус Казы".
Астрахань-Хаджи-тархан находилась в районе нынешнего Кизляра, там же в землях кумыков и было "Астраханское ханство", те же самые кумыки были и "половцами"-"куманами", только по Куме, они же были - "тюменскими татарами" на реке Тюменке (казаки там построили на месте Тюмени - Терский городок) и до кучи "сибирскими татарами" "...в среднем и нижнем течении Кумы продолжают властвовать савиры (сибиры) – помесь савроматов с аварами. Их власть утвердилась к северу от Пятигорья и в Ногайской степи известного как Суварское (Савирское) царство.", с которыми разделался "Ермак"-Ермолов.
...конечно Тарковское Шамхальство заманчиво, но нет там ни реки, ни казаки его не разграбляли...
Вот вам реальные татары, а не те которым, если верить официальной истории, было как поссать сходить смотаться из нынешней Тюмени в Крым или Астрахань, отпиздить всех, но обязательно потом свалить в свои ебеня, поскольку ебанашкам от официальной истории так захотелось...

Про "поход золотоордынцев на Русь" придумают только через полвека, когда нужно будет разделаться с сюзереном другой Большой Орды - Кокандским ханством, и вот куда точно никакие татары никогда не "ходили", так это на ту Москву которую Юрий Долгорукий построил, все апачи доходили максимум до Пензы или Тамбова...Да и то это случалось в ближайшие пару десятилетий в районе 1829 года, когда Поволжье стало Великороссией, а "Северный поток" стал госсобственностью целиком. Думаете было не так? Я вас умоляю! А резной трон подаренный царю Ивану армянской купеческой корпорацией испаганской диаспоры? ЦАРЮ подарили ТРОН армянские купцы(?!) из Хрензнатоткудска(?!!) ДА ЛАДНО?!!! Вы представляете весь комизм и нелепость ситуёвины?!!!!... Москва заштатный городишка раположенный в географическом центре земель интересных "Романовым", а строили нынешнюю как раз после "великого московского пожара 812" который ей устроили питерские "новгородцы" с поволжскими "нижегородцами" выкуривая оттуда охреневшие банды вольных шлюхтичей!

Значит "золотую орду" погромил Тамерлан? А вы Тамерлана-то видели который разгромил "Золотую орду" вместо которой замутилась "Большая"? Нате, посмотрите, и попробуйте мне доказать что он монгол...

А это "монголы" Тамерлана, которые разгромили "золотую орду".

Как думаете, вот эти ребята могли пройти через пол-азии до рязанщины? НИ ПРИ КАКИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ! Кавказ всегда находился в сфере влияния Парса-Персии, а она, как и Шёлковый Путь контролировалась Хорасаном. Где-то в 90-е годы Тимур-шах Дуррани погромил Хорасан, и досталось Мерву, а в 1793 вернувшись из похода на Бухару он помер. Вот как-то так Тамерлан и провёл лето :D пора уже наверное вытаскивать историю как науку из болота выдумок, анекдотов и прямых фальсификаций второй половины Х1Х века...То есть выходит "Золотая Орда" - это Хорасан, а "Возле хорасанского города Серахс расположены руины огромного древнего караван-сарая Робат-э Шараф и озеро Базанган". ОИшники на Тамерлана наговаривают, после него Хорасан ещё восстановился, правда развалился на части и его добивал наш знакомый шахиншах Фетх-Али... Думаете татары продолжали хранить ей верность? А вот это вы зря (расскажу как нибудь и про настоящих и не настоящих татар, и про настоящих и не настоящих казахов, всем сёстрам по серьгам раздам!)... Да вы посмотрите на них, таких "скифов"-татар могут заставить быть верными только те "моголы" Тамерлана которых вы видели выше.

Осталось найти самую большую орду среди местных туземцев, конечно Тарковское шамхальство самая большая орда в регионе, но вот нет там ханов Ахметов, следующая самая большая орда прямо следом за ней и вовсе не чеченская, а... Аварская и чечены были её холопами! И вот в Аварском ханстве как раз и нашёлся последний хан татарской Большой Орды - кумык Ахмат-хан Аварский! Было всё как полагается, заплатили, причём нехило, 5.000 рублей в год серебром! А потом не стали, он залупился и пошла войнушка пока его в 1823 году не порешили... Вот из каких мелочей раздутых до неимоверных размеров и составлялась официальная история вообще и Российская в частности, не зря же А.Дюма путешествовал так долго по Кавказу...

Русская Аляска на фоне остальных территорий Северной Америки Х1Х века. RV

Бытует мнение, что "Аляска имела весьма немногочисленное население ( порядка нескольких сотен людей ) вплоть до 1896 года"
Это ложь.

На 1860 год Русская Америка имела только русского населения (косяки) 1.052 человека, из них: 812 человек служащих Российско-Американской компании (РАК) и членов их семей, и 240 человек колониальных граждан (свободное сословие из вольнонаемных русских мещан и крестьян, находящихся в американских колониях по найму компании).

Впрочем русских и на всём Дальнем Востоке-то было действительно мало. На всей огромной территории тогдашних тихоокеанских владений России (Охотско-Камчатского края) площадью в 2 млн км2 и еще более огромной акватории к середине XIX века проживали лишь около 6 тысяч русских, из них лишь 1,8 тысячи на Камчатке - земле, наиболее приближенном к Русской Америке, в городке Охотске было лишь 1.300 русских, в Гижигинске - 657, в Петропавловсе-Камчатком - 180 русских, в том числе 25 женщин.

Кроме русских на землях РАК (Российско-Американская Компания) проживало 1.989 человек аляскинских креолов происходивших от брачных и внебрачных связей русских с алеутскими, эскимосскими и индейскими женщинами на Аляске. Креолы были православными, носили русскую одежду, говорили по русски, отличались прекрасной восприимчивостью и патриотизмом.

Всего же население в колонии на 1860 год составляло 10.144 человек: 1.052 "косяков" (русских), 1.892 "креолов", 4.645 "коняг" (алеутов), 1.432 "кенайцев" (индейцев танаина, проживавших на полуострове Кенай), 479 "чугачей" (эскимосов) и 644 "колошей" (тлинкитов). Собственную территорию колонии РАК легко можно представить, она занимала острова, полуострова и побережье до Аляскинского хребта. Не думайте, что наименование "косяки" происходит от нынешнего слова "косячить", нет, там другая этимология...не у всех народов и народцев есть все звуки, и не все звукосочетания, у индейцев, алеутов и эскимосов, как и у некоторых народцев нынешней Сибири была проблема со звучным "з", хотя у тех же джепов, наоборот звук "ж" отсутствует...в общем "косяки" это тупо "казаки" в произношении туземцев РАК, и всего-то...кстати "цыкающие" и "сыкающие" диалекты русского языка довольно ещё недавно были в северных районах России...

Да и наши-то собственно особо язык не коверкали, зовя туземцев "как бог черепаху", так алеутов племени "ка'дьяк" - звали тупо "коняги", распространив название на всех алеутов, индейцы "та'наина" - "кенаи", американских эскимосов не заморачиваясь звали чукчами - "чугачами", а вот почему "тлингит" звали "колошами" даже боюсь предположить, может просто прикалывались :D они в принципе и к собственно индейцам относятся постольку-поскольку, это полинезийцы, скорее всего с Гаваики, выбившие туземных пацанов и отженившие местных девчёнок, и к соседям индейцам они относились весьма враждебно и пренебрежительно...


Collapse ) численность населения Российских владений к 30-м годам XIX века составляла 19.028 душ обоего пола. Так называемые "дикие" племена насчитывали даже меньше чем население колонии, занимавшей лишь узкую полоску побережья Аляски. Племена аляскинских атабасков были весьма немногочисленны: ингалики - до 1.300 чел., коюконы - ок. 900 чел., тананцы - ок. 750 чел., атна - 660 чел., холикачуки - ок. 360 чел., кучины - ок. 270 чел., хан - ок. 100 чел., ну и конечно самые непримиримые , эяк - до 500 чел. и независимые тлинкиты до 5.400 чел. самая мощная туземная сила в регионе.

Кстати не более многочисленными были и племена соседних владений, так атабаскское население Территории Юкон Британской Канады насчитывало всего - 4.700 человек, население соседней Британской Колумбии тоже не поражало населённостью до 3,5 тысяч человек насчитывали 15 племён квакиутль, от 0,9 тыс.чел. до 2 тыс.чел. насчитывали хайда, нутка, цимшиан, тучены и тагиши. Так что Аляска на их фоне не выделялась.

А была ещё и калифорнийская колония Форт-Росс: В 1828 население колонии составляло 60 русских, 80 алеутов и 80 местных индейцев. К 1836 население незначительно возросло до 260 человек, большая часть которых жила на берегах речки Славянки.
Население было многонациональным: здесь жили русские, привезённые из Аляски алеуты, креолы (до 1/3 всего населения), кроме того племя индейцев помо (до 360 чел.) фактически находилось под патронажем калифорнийской колонии РАК.

Таким образом население Русской Америки состояло из ~ 21 тысячи человек.

Думаете на восточном побережье Северной Америки дела обстояли лучше? Ага, чичаз! Население большей по площади датской Гренландии в 30-е годы Х1Х в (вместе с 300 колонистами-викингами) составляло всего 6,5 тысяч человек, а всё население такого-же по площади полуострова Лабрадор составляло до 3 сотен европейцев КГЗ (Компании Гудзонова Залива), 1,1 тыс. индейцев монтанье (инну) и 2,5 тысячи наскапи (инну-айямун), итого 3,9 тысяч человек!!!

Восточные индейцы это вообще отдельная песня, к тому же их самоназвания говорят о том, что заверения пиндостанских учоных и франко-британских подпиндосков в их абсолютной автохтонности несколько неубедительны, да и на момент когда их РЕАЛЬНО могли посчитать в начале Х1Х в. их численность оказалось ничуть не соответствовала сказочным цифрам из баек тупорылых фантазёров инглизов и франкофонов...знаменитые магиканы (мухе конёк) насчитывали всего порядка 450 человек, а "мохеганы" 600 человек (ну конечно-же никак не родственные племена :D просто живут рядом, похожи и говорят на похожих языках :D), пять племён гуронов (вендат) насчитывали ок. 960 человек, делавары (ленапи (племена манси, унами и уналакша)) насчитывали порядка 2 тыс. человек


коренные племена Ньюфаундленда беотук (значит беовульф - викинг, а беотук - индеец?!) насчитывали порядка 400-500 человек, племена микмаков (микс мак) до 2 тыс.чел. (вот лишь некоторые из племен микмаков: геспегеог, пиктогеог, эпигойтнаг, уж извините, если Гесперия, пикты и эпигоны - латинские названия, то самоназвания индейцев выглядят по крайней мере странно...), малеситы (самоназвание воластокийк), нипомуки (убедите меня, что это не латынь!), наусеты и вампамоги (даже если написать как в английских текстах вампаноаги один хрен слышится "вам помоги") в общей сложности насчитывали порядка 1,3 тысяч человек, сауки (самоназвание саукс) насчитывали 2,5 тысячи человек, а их бессменные союзники фоксы (самоназвание мескваки (Месква! златые купола! Месква! звонят колокола! :D) 1,5 тысяч человек, племена иллинойс (самоназвание эллиной) порядка 800 человек, племена пианкишо (пьянкашоу) которые всегда находились в мирных отношениях с европейцами около 250 человек, ну и знаменитые ирокезы (общее название "ходено сауни" состоящие из 6 племён: могавки (каниен кеха (голландцы звали маквасен)), сенеки (чоти нондавага), кайюги (гаю гохно), онеида (он айда), онондага (ануда гега) и тускарора (туска рора (тусками насколько помню звали этрусков...)) насчитывали порядка 6 тысяч человек, а теперь гляньте на этих ребят это ИРОКЕЗЫ(?!)

А где тогда, сцуко, краснокожие обезьянистые уроды про которых нам в кино показывали всё детство???!!!

Collapse )

Всё это говорит о том, что РАК была полноценной колонией с внушительным для своего региона населением и воинским контингентом, даже можно сказать, что она была региональным лидером. Отталкиваясь от современных реалий "продажа" Аляски сше была прямым актом саботажа нанёсшим экономике и политическому престижу России колоссальный ущерб (правда, на данный момент времени, говорить об этом слегка не этично, на фоне бессовестного уничтожения в течение предпоследних двух десятилетий экономики и вытравливания русского населения Севера, Сибири и Дальнего Востока), но(!) не всё так просто...Многие меня упрекают, что я не делаю каких то выводов в статьях, не выдвигаю основополагающих тезисов, ну, вероятно это было справедливо ранее, сейчас, когда я практически разобрался в хитросплетениях ОИ, избавившись от последнего атавизма "официалов" именуемого мною "XVIII век", многие персонажи встали на свои места и я могу более предметно делать свои заявления.

До т.н. "Гражданской Войны" никаких сша не было. Т.н. "Гражданская Война" это прямая интервенция новоявленных гегемонов Великобритании и Франции которые смели остатки самостийных колоний и одичавших колонистов первой волны Нидерланско-Циркумбалтийского региона. Россия фактически проиграв Наполеону Первую Мировую Войну (т.е. Восточную войну) 1853—1856 годов повсеместно сдавала позиции и эвакуировала свои колонии по всем направлениям. Именно с этого момента Россия начинала становиться русской, появилась сама русскость, стал оформляться настоящий русский язык и появляться русская культура и началась внутренняя колонизация земель официально признанных владениями Российской Империи. Все внешние проявления были запрещены, забыты, подверглись трансформации и гонениям, а территории "отказники" стали считать "продаными" хотя никаких реальных документов указывающих на продажу не было. Точно так же "продали" Луизиану от Франции и Техас от Ацтекской Империи (Мексики). США изначально создавалось как КОНДОМИНИУМ, сметая колонистов первой войны, которые максимум на что были способны - это создать южную КОНФЕДЕРАЦИЮ, правда совладельцы аккуратно устранялись голландско-жидо-британскими кукловодами, а бесконечная закачка с перенаселённой Европы новых колонистов, позволяла просто завалить трупами приезжих "янки" немногочисленные подразделения боеспособных "дикси". Абсолютно то же самое, то есть окончательное пережатие голландских колоний под британскую корону, но на этот раз в Африке, произошло сорок лет спустя, и происходило абсолютно так же, буквально в зеркальном отражении.

Таким образом, чисто технически, русская Российская Империя появившаяся только в 1856 году в результате поражения в Восточной войне (см. аналогию история современной России) продала, пустующие после сворачивания и эвакуации, территории предыдущей империи (см. аналогию история развала СССР, правда в прошлый раз всё произошло грамотнее и с аккуратнее что ли...) новообразовавшемуся в 1866 году кондоминиуму США. Никаких противоречий, Российская Империи схлопнулась в естественную континентальную границу, а перманентно накачиваемая колонистами США заливала свои естественные континентальные границы. Даже если бы этого не произошло в 1866-69 году, как это произошло с Русско-Американской Компанией и Компанией Гудзонова Залива это произошло бы после Великой Отечественной Войны 1939-1945 гг, как это произошло со старейшей колонией Британских островов на Североамериканском континенте - землёй Ньюфа́ундленд и Лабрадо́р. Естественный процесс, укрупнение, переход в государственную собственность и унификация территорий...


P.S. а это довольно интересная статья из официальной газеты "Аргументы & fuck you" поинтересуйтесь...
http://www.aif.ru/society/history/ya_kupil_sebe_gosudarstvo_kak_ssha_rasshiryali_granicy_v_obmen_na_dollary

Корабли Тихоокеанского флота. Вид сверху


Уже традиционно, и это хорошая, годная традция, в рамках флотских съемок на День Военно-морского флота мы задействует квадрокоптер и снимаем кораблики сверху. В этом году нам вместе с dyomkin удалось результативно полетать на Тихоокеанском флоте, во Владивостоке. Всю неделю перед парадом было пасмурно, дожди и туман. Изначально хотелось иного, но в итоге именно такая погода задала правильную атмосферу для кадров. Это ТОФ. Он именно такой, настоящий и серьезный.
Collapse )
мера1

Русский космизм. Алгоритм кризисов

5.3 Алгоритм прогноза, организации кризисов

Рассмотрим алгоритм прогноза, организации кризисов.

5.3.1 Русский космизм. 1 шаг алгоритма прогноза кризисов

1. ШАГ. Освоить мировоззрение, алгоритмы прогноза русского космизма в изложении С. Дорошко, Г. Самариной – «В исследованиях, прогнозах мировых кризисов в первую очередь необходимо учитывать экзогенные факторы, на которые человечество влиять не может - это Космос и Солнце - солнечные циклы».

Менеджеру, экономисту необходимо понять и принять теорию А. Чижевского (1918-1924гг.).

Теория А. Чижевского выражалась в следующем: циклы солнечной активности проявляют себя в биосфере, изменяя все жизненные процессы, начиная от урожайности, и кончая заболеваемостью и психической настроенностью человечества. В результате, это отражается на конкретных исторических событиях — политико-экономических кризисах, войнах, восстаниях, революциях и т. п. (А. Чижевский «Физические факторы исторического процесса»).

Collapse )

Основной

Кони о Николае II



Известный дореволюционный юрист Анатолий Федорович Кони о Николае II. Во многом типичные для того времени впечатления вполне себе лояльного буржуа, который ужасается тому, как режим сам себя ведет к катастрофе.Collapse )
  • prajt

ПОРТ - АРТУРСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ - ПЕРВАЯ ЯВЛЕННАЯ В ХХ ВЕКЕ

ОКОНЧАНИЕ

Эти слова Преосвященного Евсевия и его уверения, что даже отсюда, с удаления в тысячу верст от артурских траншей, икона все же способна подать русскому воинству благодатную помощь, на время внесли некоторое успокоение в души православных верующих, но — лишь на время. К тому же, чувство неправильности происходящего испытывали не только владивостокцы, но и практически все русские православные люди.

В редакцию «Церковного Вестника» приходили каждодневно десятки писем со всех концов Империи. «Куда делась икона? — вопрошали верующие. — Доставлена ли она в Порт-Артур? Почему нам об этом ничего не сообщают?» Весть о нахождении образа во Владивостоке мало, чем утешила церковный народ, и тогдашние его настроения вполне наглядно иллюстрирует одно письмо, направленное в те дни неким «православным военным» адмиралу Верховскому.



Схема передвижения Порт-Артурской иконы Божией Матери в 1904-1905 гг.


[ДАЛЬШЕ...]



«Раз икона находится в городе Владивостоке и не дошла по назначению, — пишет автор, — она не может подавать благодатной помощи верующим в заступление Богоматери. В настоящие дни наших тяжких испытаний особенно благовременно искать помощи Небесной в борьбе с хитрым, сильным и храбрым врагом; и если эта помощь обещана нам при выполнении определенных условий, то нельзя останавливаться на полпути к тому, что требуется от нас.

Многие, быть может, уже забыли об иконе моряка, и раз путь от Владивостока до Порт-Артура отрезан, пожалуй, будут считать это достаточным основанием к тому, чтобы остановиться в заботах о доставлении иконы к месту назначения. Но душа христианина не может на этом успокоиться. Не вступится ли кто-нибудь к делу отправления иконы в Порт-Артур? Пусть бы икона вверена была рискованному способу доставки ее на место, если действительно было намерение Богоматери через нее (икону) явить свою чудесную помощь в Порт-Артуре, то Ее образ дойдет до Порт-Артура; если же не дойдет — подчинимся воле Богоматери, и на нашей душе не останется упрека за невнимание к тому, что через посредство простого моряка изрекается устами Царицы Небесной».

Среди владивостокцев тоже вызрело убеждение, что икону необходимо доставить в Порт-Артур. Но — как это сделать? После боя в Корейском проливе (1 августа 1904 года) под началом трех владивостокских адмиралов оставалось только два боеспособных крейсера — «Россия» и «Громобой». А потому решительно невозможно было представить, что Скрыдлов отважится вдруг рискнуть половиной всех своих сил, послав один из кораблей на прорыв японской блокады. К тому же, будь он даже человеком действительно верующим, служебный долг обязывал его мыслить категориями сугубо практическими — такими, как узлы хода, дюймы калибра и миллиметры брони. А именно в этих узлах и дюймах неприятель удерживал за собою подавляющее превосходство.





Порт-Артурская икона Божией Матери «Торжество Пресвятой Богородицы». 2000г.
приблизительный размер:380см-220см








Казалось бы, прорыв японской блокады с моря был делом совершенно безнадежным, но...
Нашлись люди, которые так не считали. В штабе Скрыдлова составилась группа молодых офицеров-заговорщиков, душой и главным деятелем которой был 23-летний мичман Павел Оттович Шишко. К японцам у мичмана был собственный счет: младший брат его служил на броненосце «Петропавловск» и с ним же 31 марта пошел на дно.


План «заговорщиков» был дерзок и прост одновременно. Для прорыва блокады предлагалось использовать не крейсер и даже вообще не военный корабль, а безоружный грузовой пароход, укомплектованный добровольцами. По мысли штабистов, курс его маршрута следовало проложить вокруг Японских островов, а дату выхода точно согласовать с лунными фазами — с тою целью, чтобы подойти к Артуру в период самых темных ночей. Конечно, рискованный замысел давал только шанс, успех гарантирован не был, но разве не известно из опыта, что дерзости сопутствует иной раз удивительное везение? Скрыдлов план утвердил, но вверить морским случайностям образ «Торжество Пресвятой Богородицы» наотрез отказался. «Место его, — сказал он, — в Успенском соборе».

Дальнейшее современник описывал так: «С иконы снята была копия при помощи фотографии в трех экземплярах. С полученной таким образом копии одним проживавшим в порту живописцем снята была другая копия, писанная на дереве масляными красками в уменьшенном размере. Таким образом, с иконы Богоматери копии получились двух видов: в виде фотографического снимка (карточки) в нескольких экземплярах и в виде иконы, написанной масляными красками. Предположено было фотографические снимки послать сухим путем по почте в Чифу на имя русского консула с просьбой при первом удобном случае на джонках переслать их в Порт-Артур, а копию на дереве отослать в Порт-Артур на первом, отходящем туда с разными припасами, транспорте. Доставить ее вызвался доброволец-матрос по фамилии Пленков».











Названный транспорт и был тем самым «блокадопрорывателем», идею которого замыслил Павел Шишко. Представлял он собою старенький датский пароход, купленный у прежнего владельца Морским ведомством и переименованный в «Сунгари». Построен он был в 1880-е годы, вместимость его не превышала 2000 тонн, максимальный ход едва достигал 8 узлов. Командовать пароходом был назначен флагманский штурман Штаба комфлота лейтенант А. М. Веселаго, а весь экипаж — 4 вахтенных начальника (в том числе мичман Шишко), 2 механика и 45 нижних чинов (в том числе «попечитель» над копией «Торжество Пресвятой Богородицы» матрос Пленков) — был укомплектован исключительно добровольцами.

Флотский историк пишет: «Нагруженный не только мукой, но и снарядами средних калибров, медикаментами, теплой одеждой и даже крепкими напитками, транспорт, выйдя из Владивостока 4 октября, благополучно прошел в океан проливом Лаперуза и поднялся до параллели о. Иокогама». И вот здесь-то, как говорили потом матросы, начался «форменный кошмар» — «Сунгари « встретил на пути тайфун, и не какой-нибудь, а редчайший по мощности!

Трое суток пароход пытался «выгрести» против огромной волны, но не продвинулся вперед ни на милю. Старенький корпус начал «пускать слезу», помпы работали безостановочно. «Вода, — писал историк, — заливала машину, мостики были снесены, руль поврежден». А. М. Веселаго упорствовал до последней возможности, но, видя, что дело безнадежно, дал команду лечь на обратный курс. На последних остатках угля, имея в экипаже до 20 % «увечных и раненых» (в их числе был и матрос Пленков с тяжелым ушибом грудной клетки), «Сунгари» возвратился во Владивосток.






Ростовский список с автографом автора П.Ф.Штронды, 1904
(г. Ростов-на-Дону, Сретенский храм Архиерейского подворья).
Возможно, является предварительным этюдом оригинала 1904г; 536х354х32









Верующие восприняли неудачу как суровое научение. «Значит, не угодно Владычице, чтоб артурцам досталась лишь копия, — говорили они. — Значит, надо везти самый образ!» И все же доблестный А. Веселаго решил повторить попытку. «В середине декабря, — пишет историк, — тот же транспорт вновь вышел в море <...> и, обогнув Японию, подошел к Китайскому берегу. Пройдя Шантунгский полуостров и следуя между берегом и островами, <...> он вошел в Печилийский залив и, повернув на ост, около полуночи 17 декабря приблизился к берегу Квантуна на параллели Порт-Артура.

Уже виден был огонь тяжелых орудий крепости, и цель похода казалась такой близкой, когда 4 японских сторожевых судна, находившихся у южной оконечности Ляотешаня, стали светить прожекторами. Уклонившись от них к весту и вновь обогнув с зюйда острова Миао-Тао. «Сунгари» лег прямо на Порт-Артур, но был замечен вышедшим от островов небольшим сторожевым судном, начавшим светить прожектором. Увидев, что он обнаружен, А. М. Веселаго решил идти в Циндао, надеясь догрузиться там углем и повторить попытку прорыва в менее ясную ночь. Но на следующий день туда же пришли прорвавшиеся из Порт-Артура миноносцы, сообщившие о падении крепости».

Так закончилась последняя попытка доставить артурцам копию «Торжество Пресвятой Богородицы».

А что же происходило в это время с оригиналом образа?






Киев, ул. Андреевский спуск, д 22а. Здание арт-галереи «КАРАСЬ» (по фамилии хозяина).
Арендуемая иконописная мастерская, где в 1904г. Павел Федорович Штронда, возможно, написал свою знаменитую
икону «Торжество Пресвятой Богородицы».







В те дни, когда «Сунгари» отправился в свой первый поход, между верующими владивостокцами наметилось весьма существенное разделение. Одни, по словам современника, «успокоили себя мыслью, что если не подлинная икона Богоматери, то хотя копия с нее <...> принесет артурским воинам утешение и ободрение». Другие, напротив, «этою мерой были не удовлетворены; они желали, чтобы туда (в Порт-Артур) была доставлена подлинная икона».

Возможный успех прорыва «Сунгари» только лишь укреплял их убежденность. «В самом деле, — рассуждали они, — если возможно доставить в Артур копию, то почему бы не доставить туда и самый подлинник образа «Торжество Пресвятой Богородицы»? Тем более, что икона предназначена в Порт-Артур не кем-нибудь, а Самою Пречистою Девой, и, стало быть, Она же и найдет средства сохранить ее среди всяческих нежелательных обстоятельств. Так что дело теперь лишь за немногим — нашей верой и нашей решимостью!»

А между тем известия с театра войны делались все тревожнее. В первых числах октября Порт-Артур подвергся жесточайшему обстрелу с моря и суши, после чего японцы предприняли попытку генерального штурма. В течение двух недель защитники крепости сдерживали мощный неприятельский натиск, и только 21-го числа порт-артурский комендант генерал Стессель мог, наконец, доложить командованию, что, «благодарение Господу, <...> все нападения врага мужественными войсками нашими храбро отбиты с большими для него потерями».






Порт-Артурская икона Божией Матери.1906 год. Мишкино.
Курганская обл. пос.Мишкино, Свято-Троицкая церковь. В ряду местных Чудотворных епархиальных икон.






Все это время Успенский кафедральный собор был переполнен православным народом. Очевидец писал: «Пред иконою «Торжество Пресвятой Богородицы» так же много было молящихся и плачущих, как и в начале августа, после возвращения из боя наших крейсеров. <...> И в эти дни, в конце октября, здесь, в соборе, часто можно было слышать как бы с укоризною произносимый вопрос: почему же до сих пор не отправили икону в Порт-Артур? Почему не нашелся до сих пор человек, готовый из-за любви к Родине и ее защитникам-героям взять на себя опасную, но вместе с тем высокую задачу — провезти в Порт-Артур икону Богоматери?»

Такой человек нашелся. Звали его Николай Николаевич Федоров. Участник русско-турецкой войны 1877—1878 годов, отставной ротмистр Лейб-гвардии Уланского Его Величества полка, Николай Николаевич служил по Дворцовому ведомству, состоя в должности делопроизводителя Императорской охоты. Возраст его был давно не призывной (за пятьдесят), ни о каких воинских подвигах он не мыслил и жил себе тихо-мирно в Гатчине (Глухой переулок, 28), пока не прочел однажды в газете, что икона «Торжество Пресвятой Богородицы» вот уже почти полгода пребывает во Владивостоке и, кажется, никто всерьез не намерен доставить ее по назначению.

Вечер ушел на размышления, утром решение было принято. Первым делом Николай Николаевич рассказал о своем намерении супруге. Затем пошел на вокзал, сел на петербургский поезд и вечером того же дня был уже в городе Кронштадте. Позже один из его знакомых напишет: «Из разговоров с Н. Н. я вынес убеждение, что это человек действительно верующий в то, что Сама Пресвятая Богородица сохранит его и сопровождаемую им икону целыми и невредимыми, что избавит их от потопления и прочих бед и напастей.

И действительно, если б у Федорова не было этой глубокой веры, то едва ли бы он, человек немолодой, страдающий ревматизмом, имеющий жену и получающий довольно порядочное жалование, решился на такое опасное для жизни предприятие. Говорю «опасное» потому, что, доставив икону в Порт-Артур, он был намерен остаться там до снятия осады». Сам же Николай Николаевич говорил, что на всем пути его странствий, в Петербурге, во Владивостоке и прочих местах с ним постоянно случались «малые чудеса», все самые сложные вопросы разрешались на удивление быстро и безболезненно, как бы сами собою. «Впрочем, — заключал он, — удивляться тут как раз и нечему. Ведь я прежде всех моих дел испросил благословение у Кронштадтского Пастыря, великого молитвенника земли русской».



Июнь 2007г. Порт-Артурская икона Божией Матери в Мишкино. о.Алексий и Н.Павлов.





На сборы в дальний путь Федоров потратил буквально считанные дни. За это время он успел оформить на службе длительный отпуск, имел «сочувственные беседы» с рядом персон «весьма высоких» и получил от Морского министра письмо к адмиралу Скрыдлову с требованием «оказать всяческое содействие г. Федорову в его важном и благородном деле».

Затем Николай Николаевич погрузился в поезд и, проехав за неполные три недели 8000 верст, утром 7 ноября 1904 года прибыл во Владивосток. (Случайно или нет, но в этот же самый день адмирал Скрыдлов получил из Копенгагена телеграфную депешу вдовствующей Императрицы, которая Высочайше дозволяла ему «вверить попечение над образом «Торжество Пресвятой Богородицы» г-ну Федорову».)


«Таким образом, — писал современник, — Н. Н. оставалось теперь только взять икону и отправиться с нею в Порт-Артур. Но тут явился вопрос: как отправиться и на чем?» О доставке иконы сухим путем через Маньчжурию нечего было и думать. Моряки советовали Федорову дождаться следующего похода «Сунгари», но Николай Николаевич не был склонен расходовать время в бесплодной праздности. В конце концов, он решил добраться на каком-нибудь судне в Шанхай и далее действовать сообразно с обстоятельствами.

Подходящее судно нашлось. Это был норвежский пароход «Эрик», забредший во Владивосток невесть какими судьбами. Команду его составляли малайцы, капитан числился британским подданным, груз имел адресацию в порт Шанхай, а время выхода в рейс было назначено на 22 ноября.

«Все время до 22-го числа, — писали местные «Епархиальные ведомости», — г-н Федоров употребил на приготовление себя к великому и опасному предприятию: так, он говел, исповедовался и причастился Святых Таин Христовых».

21 ноября, в день Введения во храм Пресвятой Богородицы, после Божественной литургии в последний раз при большом стечении народа пред иконою «Торжество Пресвятой Богородицы» было отслужено торжественное молебствие. Вечером того же дня пред этою же иконой был отслужен молебен о «путешествующих и по водам плыти хотящих».

Очевидец, укрывшийся под псевдонимом «Верный», напишет потом: «Надо было видеть, с каким умилением, с какою верою молился Николай Николаевич! После молебна икона была заключена в специально приготовленное для нее хранилище и отправлена на пароход, который утром должен был отбыть из Владивостока в Шанхай. <...> В утешение жителям города осталась копия иконы (в натуральную величину), писаная на медной доске масляными красками».

Пароход ушел. С надеждой и трепетом душевным верующие люди во всей России ждали хоть каких-нибудь известий о Федорове, но ждали напрасно — известий не было. Дни проходили за днями, недели складывались в месяцы...

20 декабря 1904 года Порт-Артур пал. Это известие дошло до Владивостока с большим опозданием — только лишь на третий день, т. е. 22-го числа.


В. Н. Мальковский так начал свое «Сказание об иконе «Торжество Пресвятой Богородицы» (1906 год)»:





Июнь2008г. Почитатель Порт-Артурской иконы (возможно привезенной его прапрадедом из Киева): Михаил Борисович Павлов из Кургана. Он принял обряд Крещения на 100-летие Св.Троицкого храма в Мишкино.






«Беспримерная в летописях всемирной истории и в летописях военного искусства по своим исключительно для нас тяжелым условиям и своим страшным жертвам Русско-Японская война закончилась и сделалась достоянием истории. Тяжело становится на душе, когда вспомнишь, какому позору подверглась наша многострадальная Русь-матушка в эти роковые годы испытаний! Эта ужасная и небывалая по своим размерам война унесла десятки тысяч человеческих жизней, поглотила сотни миллионов народного достояния. Обрушившись так внезапно со всеми своими кровавыми ужасами, она явилась Божией карой за то неверие, за ту нравственную распущенность, которые царили в наших слоях общества».

Что же случилось с Порт-Артурским образом? Современник тех событий писал:

«Со сдачею Порт-Артура естественно связывались мысли о Порт-Артурской иконе и о Н. Федорове. Добрался ли он, а вместе с ним икона, до крепости? А если не добрался, то где теперь он сам и образ «Торжество Пресвятой Богородицы»? Как-то не верилось, что такая чудесная по своему происхождению (хотя и не чудотворная) икона могла погибнуть, не попав в Порт-Артур. <...>

Но, если б она достигла крепости, то, как все были убеждены, Порт-Артур не сдался бы так скоро. Если ж, наконец, она попала в руки японцев, то те вряд ли б замедлили возвестить об этом всему миру». Но японцы тоже молчали. Слухи о судьбе иконы блуждали по Владивостоку самые разные. Кто-то утверждал, что икона застряла в Шанхае, другие говорили, что в Чифу, а некий солидный господин чуть ли не клялся, что будто бы икона перевезена недавно в Пекин, и там ее сохраняют монахи Русской Православной Миссии.

«Совершенно понятно поэтому, — писал один из авторов журнала «Русский паломник», — с каким нетерпением ожидали владивостокцы каких-либо точных известий относительно иконы. <...> Когда члены соборного причта ходили по прихожанам на Рождество со св. Крестом, а в праздник Богоявления со св. водою, то в редком доме их не спрашивали: а что, не известно ли, где находится теперь Порт-Артурская икона? И тут же, не дожидаясь ответа, сами добавляли: «Видно, не попала в Порт-Артур, находится где-нибудь в китайском порту. Хотя бы поскорее опять привезли ее к нам, во Владивосток».

Первое точное известие пришло 7 января 1905 года. В этот день один из членов соборного причта получил телеграмму содержания предельно краткого: «Прошу выслать мои вещи Харбин до востребования. Федоров».






Чудотворная икона Божией Матери «Порт-Артурская»
из пос.Мишкино была по благославлению арх.Викентия представлена
в Екатеринбурге, в Храме на Крови








Отправление было датировано 4-м числом, а сверху вполне четко пропечатан обратный адрес: какая-то станция «Первая Застава» на реке Ляохэ. Впрочем, владивостокцев эти географические тонкости волновали сейчас меньше всего. Главное, что Николай Николаевич жив и здоров, и что икона тоже соблюдена им в совершенной целости и, даст Бог, вернется скоро в почти родной для нее кафедральный собор. Теперь горожанам оставалось лишь запастись терпением и ждать от Федорова известий более подробных.

Ожидание длилось недолго.

Минуло 4 дня, и тот же отец диакон получил заказной пакет, отправленный из порта Чифу на следующий день после падения крепости, т. е. 21 декабря 1904 года.

Федоров писал: «Вы, наверное, все с трепетом сердечным ожидаете от меня известий. С неделю я пробыл в Шанхае и 8 декабря приехал в Чифу. Нашлись китайцы, взявшиеся доставить меня на джонке в Порт-Артур, и 14 декабря в 9 часов вечера я сел в лодку, но проехал всего около 10 верст. Слабый попутный ветер переменился, подул сильнейший, противный северный ветер, и китайцы заявили, что дальше ехать нельзя. Бросили якорь у одного острова и простояли там более 40 часов. Ветер все крепчал, и 16 декабря около 2 часов дня, мы вернулись при большом волнении в Чифу.

19 декабря я намерен был опять выехать в 6 часов вечера, но к этому времени слабый попутный ветер совсем улегся, и пришедшие за мной китайцы заявили, что опять ехать нельзя. 20-го утром пришли 4 миноносца из Порт-Артура; я обрадовался, рассчитывая, что на одном из них доеду до Порт-Артура. Какова же была моя скорбь, когда я узнал на миноносце «Сердитом», что они в Порт-Артур не возвратятся, потому что крепость сдается. Таким образом, иконе не суждено было попасть в Порт-Артур. Неисповедимы пути Божии. Попутный ветер — от Бога, и если я не попал в Порт-Артур, то ясно, что на это не было воли Божией».

«Честь и слава господину Федорову! — скажет позже глава Русской Православной Миссии в Корее архимандрит Павел. — И, слава Богу, что нашелся на Руси человек, явивший ту христианскую доблесть и ту веру, в которых — увы! — многие из нас ныне ослабли. <...> Слава ему и честь! А что же до нас, то мы, называющие себя верными чадами Церкви, должны над всем этим серьезно задуматься. <...> История «Торжества Пресвятой Богородицы» подала всем нам очевидное и знаменательное вразумление. Она явилась испытанием нашей общей веры (подчеркиваю — общей, а не отдельных людей), и самое происхождение ее в Киеве так же необычно, как и тот урок, который преподан нам с такою силою в Порт-Артуре».






Ростов на Дону, август 2009г.
Первый проректор Донской духовной семинарии о.Григорий (Гриднев)
и художник Василий Ефремов с недавно обретенным авторским списком 1904г.
(художника П.Ф.Штронды) Порт-Артурской иконы.







А между тем икона «Торжество Пресвятой Богородицы» обретала в России все большую известность. Миллионы православных людей свято верили, что даже сейчас, после падения Порт-Артура икона по-прежнему являет собою «победоносную хоругвь», что именно через нее русскому воинству подается особенная благодать, и что возносимые перед нею моления имеют особую силу. Большинство верующих, однако, никогда не видели чудесной иконы воочию. Списки с нее исчислялись буквально единицами, словесные описания были отрывочны и неточны, а потому неизбежно вставал вопрос о массовом распространении копий образа «Торжество Пресвятой Богородицы».

По сему поводу редакция журнала «Русский Паломник» сообщала читателям: «Копии с этой иконы, которая пользуется благоговейным чествованием не только на Дальнем Востоке, но и внутри Империи, мы обещали разослать всем своим подписчикам, но встретили препятствие со стороны Святейшего Синода. Еще раз заметим, что так как икона была отправлена на Дальний Восток с соизволения Государыни Императрицы Марии Феодоровны, то мы обратились на имя Ее Императорского Величества со всеподданнейшим прошением об оказании нам содействия к получению упомянутого разрешения. <...> В каком положении находится это дело в настоящее время, — мы, к сожалению, еще в неизвестности».

О судьбе подлинника «Торжество Пресвятой Богородицы» не было никаких определенных сведений. По мысли Федорова, иконе надлежало находиться в рядах воюющих русских войск, и посему Николай Николаевич решил доставить ее в расположение Маньчжурской армии. «Запрос в Петербург я уже послал, — писал он, — и дожидаюсь теперь ответа».

Видимо, с ответом Петербург не замедлил, ибо в первых числах января Федоров уже покинул Чифу. Но каков был дальнейший маршрут образа Пресвятой Богородицы? Об этом никто не знал. Депеша Федорова с просьбой переслать его вещи в Харбин тоже не вносила особой ясности, поскольку харбинский железнодорожный узел открывал пути в трех направлениях (в «континентальную» Россию, во Владивосток и в Мукден) и, в соответствии с решением Императрицы, Федоров мог избрать любой из них. Но какой именно?

Каждый день во всех 79-и российских губерниях и двух десятках областей люди с нетерпением разворачивали утренние газеты, в надежде найти хоть какое-нибудь известие о Порт-Артурской иконе. Но тщетно. Газеты молчали.






Владивостокский Успенский кафедральный собор, разрушенный в 1938г. Именно из него пропал забытый всеми оригинал Порт-Артурской иконы, написанный П.Ф.Штрондой в Киеве в 1904г.









«Всеобщая неосведомленность о судьбе иконы «Торжество Пресвятой Богородицы» вполне понятна, — писал архимандрит Павел. — Она объясняется известным направлением нашей повседневной прессы и ее равнодушием, за малыми исключениями, к тому, что составляет святыню русского народа — к области веры. Интерес к тому, что произошло с Порт-Артурской иконой, какая участь постигла «победоносную главную хоругвь русской армии» у одних подавляется холодным скептицизмом, а у других ограничивается <...> потаенной областью сердца».

Первой завесу молчания вокруг иконы прорвала популярная газета «Свет», издавал которую бывший офицер Генштаба Виссарион Виссарионович Комаров, сражавшийся в 1876 году в Сербии в рядах русских добровольцев, заслуживший там генеральский чин, а позже открывший в себе талант публициста. В одном из майских номеров газета извещала читателей: «По поручению Преосвященного Евсевия, мы со всею любовию сообщаем, что <...> желание Н.Н. Федорова приведено в исполнение. В настоящее время икона «Торжество Пресвятой Богородицы» находится в Гун-Чжулине, в походной церкви главнокомандующего».

Так закончилась первая и последняя попытка доставить образ «Торжество Пресвятой Богородицы» по прямому его назначению.


***



После 1917 года Владивостокский собор был закрыт, позже взорван. Долгое время о судьбе «Божией Матери Порт-Артурской» ничего не было известно.

А в феврале 1998 года совершалось паломничество в Святую Землю.
По дороге в Гефсиманию русские паломники зашли в один из антикварных магазинов. Осматривая выставленные в нем христианские святыни, они увидели Порт-Артурскую икону. Экспертиза показала, что это не список, а подлинная чудотворная Порт-Артурская икона.
6 мая 1998 года Порт-Артурская икона Божией Матери возвратилась во Владивосток.

  • prajt

ПОРТ - АРТУРСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ - ПЕРВАЯ ЯВЛЕННАЯ В ХХ ВЕКЕ

НАЧАЛО

В декабре 1903 года в Киево-Печерскую лавру среди прочих паломников пришел седовласый старик-матрос из Бессарабской губернии. На груди его светил серебром Георгиевский крест. Это был один из последних живых участников славной Севастопольской обороны. Лучшие годы своей жизни воин отдал государевой флотской службе, плавал под начальством Нахимова, прошел всю Севастопольскую страду, был тяжело ранен, чудом остался жив. И теперь, во исполнение данного обета, пришел поклониться мощам угодников Печерских и поблагодарить за сохранение от вражеских пуль во время тяжелой войны.

Но у старика была еще одна очень важная цель. Он рассказал киево-печерской братии о необычайном видении, которого удостоился.
Было это так. В одну из ночей старик-матрос был разбужен странным шумом, как бы от сильного ветра.





Храмовая.Порт-Артурская икона Божией Матери «Торжество Пресвятой Богородицы».
1904г. г.Владивосток, Покровский кафедральный собор. В ряду местных Чудотворных епархиальных икон.



[ДАЛЬШЕ...]




Проснувшись, он увидел следующее:

Божия Матерь, окруженная ангелами во главе с Архистратигом Михаилом и Архангелом Гавриилом.
Она стояла на берегу какого-то морского залива, спиною к воде. В руках Ее был белый плат, обрамленный голубой каймой, а посреди полотна был изображен Нерукотворенный Лик Спасителя. Одета была Богородица в синий хитон, покрытый верхним одеянием коричневого цвета. На берегу залива в тумане был виден город в огне; на этот город и были обращены взоры Владычицы, благословлявшей его Нерукотворенным образом Спасителя.


Над головою Ее в облаках ослепительного света ангелы держали корону, увенчанную другою короной из двух перекрещивающихся радуг. Наверху короны был крест. Выше ангелов и корон, на престоле славы, восседал Господь Саваоф, окруженный ослепительным сиянием, по которому были видны слова: «Да будет едино стадо и един Пастырь». Богородица попирала своими стопами обоюдоострый обнаженный меч.

* * *



Потрясенный всем виденным, старик-матрос испытал сильнейшее смущение, но Матерь Божия, ободрив его, сказала: «России предстоит очень скоро тяжелая война на берегах далекого моря, и многие скорби ожидают ее. Изготовь образ, точно изображающий Мое явление, и отправь его в Порт-Артур. Если икона Моя утвердится в стенах города, то Православие восторжествует над язычеством и русское воинство получит победу, помощь и покровительство». Затем ослепительно-белый, необычайной красоты свет озарил комнату старика, и видение исчезло.

Повествование старика-севастопольца вызвало прямо скажем настороженное отношение, так как богомольцы и паломники, приходившие в Лавру, рассказывали много разных историй о «чудесах» и «видениях».
Но прошло чуть более месяца, и об этом чудесном явлении Божией матери заговорили не только в Киеве, но и по всей России.


В ночь на 26 января 1904 года нападением японских миноносцев на русские корабли в Порт-Артуре началась Русско-японская война. 27 января был объявлен Высочайший манифест о начале войны. Театр военных действий охватил, на сей раз, обширные Дальневосточные территории, включая Порт-Артур, Маньчжурию, Владивосток, Сахалин и Камчатку. Война напомнила о повелении Божией Матери написать Ее икону.

«Конечно, — писал позже один из киевлян, — при той скудости средств, коими располагал отставник-севастополец, о заказе большой храмовой иконы нечего было и думать. <...> Но, видимо, в том-то и состоял дивный Промысл Божий, что дело это привлекло к себе тысячи православных людей и сделалось предприятием воистину всенародным».






Фото оригинала Порт-Артурской иконы, 1904г.
Это первое и единственное сохранившееся черно-белое изображение оригинала иконы,
выполненное П.Ф.Штрондой в Киеве в марте 1904г.
Фотография, из журнала «Русский паломник», №21 за 1904г.








Уже в самый первый день число жертвователей на будущий образ достигло нескольких сотен, и потому богомольцами спешно был учрежден специальный Комитет, который постановил: дабы соблюсти между жертвователями полное равенство, в дальнейшем принимать от каждого лица ровно по пять копеек — ни больше, ни меньше!

Когда количество жертвенных пятаков достигло 10000, сбор денежных средств был прекращен, и Комитет приступил к подысканию подходящего живописца. Вопрос, как все понимали, был крайне важный, богомольцы перебрали множество разных кандидатур, и, в конце концов, работу решено было доверить известному киевскому живописцу П. Ф. Штронде.
Художник охотно изъявил свое согласие, а когда посланные к нему делегаты завели речь о размерах будущего гонорара, решительно заявил: «Не возьму ни гроша. Деньги жертвователей будут потрачены только на необходимые материалы».


Работа продолжалась около четырех недель, и почти все это время возле художника безотлучно пребывал ветеран-севастополец. Ночное видение старик помнил на удивление точно; и такой же точности требовал он от иконописного мастера. Порою, не в силах объясниться словами, старик молча забирал у Штронде карандаш, и тогда художник с изумлением видел, как натруженные, и скрюченные пальцы матроса вдруг обретали поистине профессиональную легкость и свободно скользили по рисунку, нанося без видимых усилий тончайшие штриховые контуры.

На шестой неделе Великого поста художник работу закончил.
«Образ написан на золотом чеканном фоне, — сообщал читателям журнал «Русский паломник». — Высота его с рамою 2 аршина полтора вершка, без рамы — 1,75 аршина. Ширина — 1,5 аршина, без рамы — 1 аршин 1,5 вершка.
Композиция всей иконы, фигуры, цвета, детали одежд и подробности окружающей Богородицу обстановки переданы точно в том виде, в каком запомнились они севастопольскому ветерану.
По краям образа эмалированной вязью сделана надпись: «Торжество Пресвятыя Богородицы». В благословение и знамение торжества христолюбивому воинству далекой России от святых обителей Киевских и 10000 богомольцев и друзей».


«Художнику, — заключал корреспондент, — особенно удались глаза Богоматери — они живые...»

На Страстной седмице при громадном стечении народа образ был освящен и вечером того же дня в сопровождении специальной депутации отправлен по железной дороге в С. -Петербург, дабы вверить его там попечению адмирала Верховского.
К образу было приложено письмо за многими десятками подписей, в котором киевские граждане выражали надежду, что «Его Превосходительство употребит все возможности для скорейшего и безопасного доставления иконы в крепость Порт-Артур».


На первый взгляд, богомольцы все сделали совершенно правильно. Полный адмирал и член Адмиралтейств Совета Владимир Павлович Верховский принадлежал к высшей флотской элите и, конечно, его власти вполне хватило бы для «скорейшего и безопасного доставления» иконы по ее назначению. К тому же, как утверждали, Владимир Павлович был человеком благочестивым и тонким ценителем изящных искусств.





Адмирал Владимир Павлович Верховский







«На Пасху, — писал современник, — образ был уже в доме адмирала Верховского». Теперь, казалось бы, дело было совсем за немногим — погрузить икону в ближайший, скорый поезд или даже воинский эшелон, и в течение 17-18 суток она была бы уже в расположении Порт-Артурских позиций.

Но Владимир Павлович поспешности в делах не любил. Последующие несколько дней дом его напоминал модный художественный салон. Полюбоваться необычной иконой заходили господа генералы, сенаторы, представители столичных властей и старые коллеги по службе. В один из дней адмиральскую квартиру навестил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Антоний (Вадковский).

Владимир Павлович тут же испросил его благословения выставить икону («хотя бы на недельку») в Казанском соборе, но Владыка деликатно напомнил ему, что законное место иконы не в Казанском соборе, а в Порт-Артурском, и что с исполнением Владычной воли можно было б и чуть-чуть поспешить.

Адмирал ответил на это, что ему поручено не только скорейшее доставление иконы, но и безопасное, и что ради выигрыша семи-восьми дней вряд ли стоит подвергать икону дорожным случайностям.
(Последующие события показали, что судьбу «Порт-Артурской» иконы как раз и решили эти самые семь-восемь дней.)

А война между тем продолжалась. 31 марта (в среду Светлой седмицы) с Востока пришло трагическое известие: на выходе с порт-артурского рейда подорвался на мине флагманский броненосец «Петропавловск», и с ним нашел свою смерть командующий флотом адмирал Степан Осипович Макаров — человек, найти равноценную замену которому было попросту невозможно.

Все тихоокеанцы переживали его гибель как личную катастрофу, а Государь Николай Александрович оставил среди каждодневных своих записей такую:
«Целый день не мог опомниться от этого ужасного несчастья. <...>
Во всем да будет воля Божия, но мы должны просить о милости Господней к нам, грешным».


Возможно, если б Верховский обладал более тонкой духовной интуицией, он, быть может, воспринял бы трагедию 31-го как некий грозный знак и поторопился с отправкой иконы.
Но нет! Образ «Торжество Пресвятой Богородицы» все так же продолжал украшать адмиральскую квартиру; Владимир Павлович надумал теперь заказать себе точный его список, и на эту работу (которую прекрасно выполнили монахини Новодевичьего монастыря) было затрачено еще несколько драгоценных дней.





Порт-Артурская икона Божией Матери «Торжество Пресвятой Богородицы».

Храм Порт-Артурской иконы Божией Матери в Кургане






А время шло!

На место погибшего Макарова должен был заступить адмирал Николай Илларионович Скрыдлов, отозванный по сему поводу с поста командующего Черноморским флотом.
Некогда миноносник, заслуживший на войне с турками «Георгия», теперь он посолиднел, и внешностью больше, напоминал доктора медицины, нежели флотоводца. Приказ о его назначении был подписан 1 апреля; сутки спустя Скрыдлов покинул Севастополь, 6-го числа прибыл в С. -Петербург, и пока длилась почти недельная череда всех полагавшихся по его чину встреч и аудиенций, попечение над «Порт-Артурской» иконой решила возложить на себя вдовствующая Императрица Мария Феодоровна.


По ее распоряжению образ «Торжество Пресвятой Богородицы» покинул, наконец, адмиральский дом, и после краткого молебна в собственной Ее Величества резиденции (Аничковом дворце) был доставлен в салон-вагон адмирала Скрыдлова. Николай Илларионович торжественно приложился к иконе и дал обещание, что лично внесет ее в Порт-Артурский собор.

Адмиральский поезд отбыл из Петербурга 12-го числа. Но, к удивлению многих, командующий наметил свой маршрут не прямо на Восток, а снова в Севастополь. Там он еще несколько дней потратил на передачу дел своему преемнику, еще день-другой устраивал по-дорожному свое семейство с багажом, и только 20-го снова тронулся в путь.

К несчастью, сделал он это слишком поздно.





Адмирал Николай Илларионович Скрыдлов






22 апреля наместник Его Величества на Дальнем Востоке и главнокомандующий всеми морскими и сухопутными силами адмирал Алексеев покинул Порт-Артур. На следующий день японцы высадили морские десанты в непосредственной близости от Дальнего, который отстоял от Артура менее чем на 50 километров. Теперь им оставалось нанести последний удар и линия КВЖД, связывающая Порт-Артур с Россией, окажется перерезанной.

26-го числа «никому не известный Спиридонов, в компании двух русских писателей, Дмитрия Янчевецкого и Василия Немировича-Данченко, взялся доставить в Порт-Артур громадный эшелон с боеприпасами. Смельчаки сели на паровоз и помчались вперед, давя японцев на рельсах. Писатели поклялись, что «взорвут эшелон и погибнут сами, если их остановят».

Это был самый последний поезд на Порт-Артур.

Писатели смогли прорваться, Скрыдлов — не смог. В Харбине он узнал, что в районе Дальнего железнодорожный путь окончательно перерезан, и, добравшись до станции Мукден, вынужден был развернуть свой адмиральский поезд на север — во Владивосток.








Порт-Артур. Фото начала 1900-х годов.
Церковь Свт. Николая Чудотворца, куда должна быть доставлена икона «Торжество Пресвятой Богородицы».








А что бы было, например, если бы лаврские богомольцы не стали связывать свои надежды с Верховским и не вверились бы «совету князей», а твердо возложили все упование на всеблагую и всесовершенную волю Божию? Тогда, быть может, история всей войны сложилась бы совсем по-другому.

Фирменный «Сибирский экспресс» (а они до самого перерыва сообщений ходили точно по расписанию) одолевал расстояние от Петербурга до Порт-Артура за 17 дней. Образ «Торжество Пресвятой Богородицы», как мы знаем, был доставлен в С. -Петербург в самый день Пасхи, т. е. 28 марта.

Если б икона продолжила свой путь на следующий день (или хотя бы до истечения Светлой седмицы), то, несомненно, до выброски японского десанта она была бы уже в расположении Порт-Артурской крепости. Но случилось иначе. После двухнедельного пребывания в Петербурге, и после почти месячных блужданий с адмиральским салон-вагоном икона, в конце концов, оказалась там же, где и сам адмирал — во Владивостоке.


Что же было дальше? Вот как пишет об этом один из современников тех событий:

«Таинственная и чудесная по своему происхождению икона, известная под названием «Торжество Пресвятой Богородицы», была предназначена в крепость Порт-Артур. Вследствие прекращения сообщений с последним, эта икона с Высочайшего дозволения Императрицы Марии Феодоровны, испрошенного адмиралом Н. И. Скрыдловым, 2 августа 1904 года была временно помещена во Владивостокском кафедральном соборе (за правым клиросом, рядом с колонной)».

Итак, икона была выставлена в соборе по личному ходатайству командующего флотом Скрыдлова, что, безусловно, делает ему честь. И все было бы замечательно, если б не вводила в смущение одна деталь — дата. Ведь Скрыдлов, как известно, прибыл во Владивосток в первой декаде мая, икона же была выставлена в соборе только 2 августа, т. е. почти 90 (!) дней спустя.

Почему?

Современник обошел этот вопрос деликатным молчанием, но думается, что никакой особой тайны тут нет, и причины всему были самые простые. По-видимому, за множеством трудов и забот Николай Илларионович попросту забыл об иконе — точно так же, как за 50 лет до него севастопольский князь Меншиков «запамятовал» о присланном ему списке с иконы Божией Матери «Умиление».







Порт-Артурская икона Божией Матери «Торжество Пресвятой Богородицы»,2000г.
Церковь Казанской иконы Божьей Матери, г.Харьков, р-он Лысая Гора.Украина.








Дата 2 августа тоже весьма примечательна. Видимо, слухи о будто бы «сокрытии» командующим «Порт-Артурской» иконы давно уже блуждали по городу, вызывая в среде верующих законное недовольство. И можно представить себе, сколь обострилось это чувство (в особенности среди жен и матерей моряков), когда три владивостокских крейсера пошли в море на неравный бой с японской эскадрой. Случилось это 30 июля 1904 года. Вероятно, в тот же самый день адмиралу пришлось выдержать весьма неприятный разговор с верующими, которые прямо потребовали от него выставить икону для всеобщего поклонения.

Чтобы хоть как-то сохранить лицо, Николай Илларионович поспешил переложить ответственность на плечи вдовствующей Марии Феодоровны — мол, сам он решать ничего не может, а Высочайших указаний пока что не поступало.

В конце концов, телеграфный запрос был послан, ответ получен, и образ «Торжество Пресвятой Богородицы» перенесен из адмиральского дома в Успенский кафедральный собор.

Едва ли когда соборные стены слышали столько искренних и горячих молений, сколько возносилось их перед образом «Торжество Пресвятой Богородицы» в те августовские дни. «Мы неоднократно были свидетелями того, — писал очевидец — как перед этою иконою, склонив колена, с глубокой верою, со слезами на глазах молились люди (мужчины и женщины), принадлежащие к высшему классу общества, были свидетелями того, как морские и сухопутные чины, начиная с простого солдата и матроса и кончая адмиралом или генералом, повергались ниц пред этою иконою и в усердной молитве искали себе утешения, ободрения и помощи у Пресвятой Богородицы».

6 августа, в праздник Преображения Господня, в присутствии Наместника и прочих морских и сухопутных чинов Преосвященный Евсевий, епископ Владивостокский, после Божественной литургии в первый раз служил молебен перед сею необычайною по своему происхождению иконою, предварив его такой речью:

«Сии на колесницах и сии на конех, мы же во имя Господа Бога нашего призовем. Тии спяти быша и падоша, мы же востахом и исправихомся. Эти слова святого царя и пророка Давида уместно нам, братие, возможно чаще приводить себе на память в настоящее тревожное время. Давид был царь по сердцу Господню. Но и ему Господь в дни его царствования судил многократно вести борьбу и с внутренними и с внешними врагами. <...>

Наши теперешние враги — японцы, подобно врагам Давида, тоже надеются исключительно на силу своего оружия и свою храбрость. Но они только первый раз серьезно пробуют свою силу, а доказанная победоносная сила и храбрость русского воинства имеет за собою более чем 1000-летнюю давность. Мы не будем, подобно японцам, надеяться на свою только силу, а подобно Давиду будем уповать прежде всего и больше всего на помощь Божию и на заступление Божией Матери. Так всегда было в нашей православной России в предшествовавшие войны, пусть так будет и теперь. <...>







Текст из журнала «Русский паломник»,№21 за 1904г.








И да не смущается сердце старика-воина, которому было видение, и всех, на средства и по усердию которых сооружена святая икона, что не попала она в Порт-Артур. Господь многомилостив и всесилен, и Его Пречистая Матерь может оказать помощь артурцам и всем русским воинам, находясь Своим изображением и во Владивостоке, а мы, жители Владивостока, возрадуемся и возвеселимся, имея у себя сию святыню. <...>

И пусть наши враги хвастаются своей силою и храбростью, а мы будем хвалиться силою Божией и заступлением Божией Матери. Сии на колесницах и сии на конех; мы же во имя Господа Бога нашего призовем, — воскликнем и мы со святым царем и пророком Давидом, и да дарует нам Господь утешение вместе же с ним возможно скорее воскликнуть: тии спяти быша и падоша; мы же востахом и исправихомся. Аминь».


2007

Океаническая вода в Каспийском море

Актуален вопрос про связь Каспийского моря с Мировым океаном. Каким образом океаническая вода и фауна проникли в Каспийское море?

Ответ попытаюсь найти на основе предположения о существовании обширного водоема к востоку от Уральских гор.

Хвалынское море до сдвига полюса

Смоделируем наполнение Западно-Сибирской равнины водой объемом 78000 км³ при расположении северного полюса в Гренландии. Получаем примерные очертания Хвалынского моря:

PlusWaterToHvalin1time.gif

Collapse )

Русско-немецкие этимологические параллели

Такой знакомый немецкий

STATTE ( Место ) - Стать, встать.

STATION ( Стоянка, станция ) - Стать, стоять.

STECHEN ( Колоть, жалить ) - Тыкать.

STECKER ( Штекер, вилка ) - Стык, тыкать,

втыкать, стыкивать, стыковать

STEHEN ( Стоять ) - Стояние.

STAND ( Положение ) - Стан, стоять, стояние.

PROBE ( Проба ) - ПроВЕрять, ПроВерка

PROFIT ( Прибыль, выгода ) - Прибыть.

NICHTIG ( Ничтожный )

NUN ( Ныне )

OVER ( Верхний ) - Поверх, верх

NAGEL ( Гвоздь ) – Игла.

NAME ( Имя ) – (н)Имя, в(н)ИМАть, об(н)ИМАть, от(н)ИМАть

NEHMEN ( Взять ) – Иметь.

MATT ( Матовый, тусклый ) - Муть, мутный.

MEER ( Море )

LUGE ( Ложь )

MENGE ( Много ) 

MELKEN ( Доить ) - Молоко.

KONSULAT ( Консульство, консул ) – Посылать, посол.

KONZERT ( Концерт ) - Созерцать, позреть.

HEIL ( Целый ) – Цел, целый.

HEILEN ( Лечить ) – Целение, целить.

HERZ ( Сердце )  

HEFTEN ( Прикреплять ) – Цепить, цеплять, прицепить.

GLATT ( Гладкий ).

GRAUPE ( Крупа ).

GRAUBEN ( Копать, рыть ) - Грёб, разгребание.

ESSEN ( Кушать ) - Есть.

WINTER ( Зима ) - Ветер.

ETWA ( Около, приблизительно ) - Едва.

FAST ( Почти ) 

FLAME ( Пламя ) 

BLICK ( Блик ) = Блеск.

BOGEN ( Изгиб, дуга ) – Выгнуть.

BORD ( Борт ) – Ворот.

DEGEN ( Шпага ) - Тыкнуть, ткнуть.

DEHNEN ( Растягивать ) - Тянуть, тянется.

DEKLINIEREN ( Склонение ) - Клонить, наклонять.

FEILEN ( Пилить ) 

FESSELN ( Оковы, кандалы ) – Висеть.

FLECHTEN ( Плести ) – Плести, плетение.

FLACH ( Плоский ) – Плоский.

Collapse )
Перс

Мы в ответе за тех, кого победили...

История – это та школа, которую придётся посещать, даже если этого делать не хочется. Уроки, которые в этой школе озвучивают, требуется аккуратно конспектировать, прилежно зубрить, а ошибки лучше не повторять. Хотя… всего этого можно и не делать, если вас не интересует результат.

Для нас, живущих уже в ХХI веке, главным уроком Великой Отечественной войны является не тот статус-кво, который сложился в мае 1945го, а те последствия, к которым он привел сегодня.

В своем скромном исследовании я не буду говорить про безусловные достижения, принесенные нам Великой Победой, среди которых главным является право на жизнь. Поговорим сегодня о тех ошибках, которые были допущены после окончания войны, и с единственной целью – не повторять таковые в будущем.


Collapse )